財團法人佛教大華嚴寺 的相似公司
靈鷲山開山和尚心道法師于一九七三年出家後，隔年開始在外雙溪獨修，一九八三年來到靈鷲山進行兩年斷食閉關後，體悟到「修行離不開生活與人群」，故陸陸續續創建各基金會推動弘法利生的事業。 一、財團法人靈鷲山佛教基金會--舉辦禪修、法會、朝聖等弘法活動 二、財團法人靈鷲山般若文教基金會--結合文化及各種出版品引領學佛弟子廣學多聞。 三、靈鷲山無生道場--帶領大眾行菩薩道度眾生 四、世界宗教博物館--打破宗教彼此的門戶之見，積極進行宗教對話交流。 及其他相關道場、及公益團體。
本會屬於嚴藏法林體制業體系下之社團法人中華嚴藏法林佛教協會。 本會係依人民團體法設立非以營利為目的之公益性社會團體，以「深入莊嚴法藏，弘揚菩提正道；化育僧俗棟樑，發起清淨妙行。」為宗旨。 本會之任務如下，並依相關法令推動及執行： 一、佛學課程規劃與辦理 二、佛法活動規劃與辦理 三、推廣嚴藏法林志業體系所有資訊 四、宣傳與弘揚佛法，建設與支持十方道場 四、義工的招募與培訓 五、其他符合本會宗旨之各項業務
法鼓山，為中華民國台灣的著名佛法教育團體。創建者為聖嚴法師，對台灣社會有巨大的影響力。現任方丈為果暉法師。 法鼓山的前身是東初老人創建的「農禪寺」與「中華佛教文化館」。農禪寺籌建於1971年，以禪修為主、務農為生，於1975年定名為「農禪寺」。當時，東初老人致力於推動台灣佛教文化、培養佛教人才，每年並舉辦冬令救濟活動。 1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法轉化為大眾能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，並接著進行推廣工作。隨後由於農禪寺與中華佛學研究所信眾與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得今新北市金山區三界里的一塊土地，聖嚴法師將之命名為「法鼓山」，故以「法鼓山」為名之成立財團法人，從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動。 法鼓山全球資訊網www.ddm.org.tw
早年臺灣北部為一蠻煙瘴癘之地，漢人前來墾植時為求神佑，多攜帶家鄉廟宇香火以為庇護，後因漢人聚落漸增，三邑人士乃於清乾隆三年（西元1738年）合資興建龍山寺，並恭請家鄉福建晉江安海龍山寺觀音菩薩分靈來臺，是以龍山寺不僅為居民之信仰中心，更與其生活有密不可分的關係。 龍山寺為中國古典之三進四合院宮殿式建築，由前殿、正殿、後殿及左右護龍構成，前殿為十一開間，分為三川殿、龍門廳及虎門廳，三川殿屋頂採歇山單簷式，殿內有銅鑄蟠龍柱一對，為全臺僅見。由花崗石與青斗石混合組構而成的正面牆堵，圖象生動柔美，故事多出自三國演義和封神榜，並加以吉祥圖案裝飾，美不勝收。 正殿屋頂採歇山重簷式，殿外牆堵留有多幅著名書法家石刻，殿內屋頂螺旋藻井全斗栱築構而成，不用一釘一鐵，神龕雕工精細富麗堂皇。後殿屋頂為歇山重簷，兩翼為硬山單簷，屋脊有財子壽泥塑剪黏。左右護龍屋頂為硬山單簷，兩側分別配有鐘樓與鼓樓，晨鐘暮鼓。鐘鼓樓採盔頂式扁六角形屋頂，造形獨特。全寺屋頂脊帶和飛簷由龍鳳、麒麟等吉祥動物造形裝飾，搭配彩色剪黏和交趾陶，堪稱臺灣特有剪黏藝術之精華。民眾來到艋舺龍山寺除了欣賞臺灣寺廟建築藝術之美，亦可以感受傳統民俗文化的樂趣。
本寺奉祀十八手觀世音菩薩大媽尊像，源於清乾隆三年(西元1738年)由福建省晉江縣安海龍山寺分靈來台灣；嘉慶六年間(西元1801年)由「大坪頂」地區(五湖/五坑/龜山)信徒，恭迎大媽寶像由「十八坪位」(今菁埔/樹林口/南勢埔/大湖/太平嶺/台北市(三重)山腳(泰山/五股)/新莊/樹林/頂坡角(迴龍)/坑子外/大南灣/小南灣/下湖/龜山/桃園/大竹/南崁/大園等十九坪位)輪流奉祀。 日治昭和十二年(民國26年)起，日本政府積極推行「皇民化運動」，禁絕相關宗教活動，陳隆先生兄弟與地方仕紳幾經營救與奔走努力，始被同意興建為日本風格寺廟，由黃永茂先生兄弟發起捐獻二甲多土地，吳水先生承辦建築，於昭和十三年開始興建、翌年完工，並經王金生先生取蘆竹庄的「竹」字、林口庄的「林」字、龜山庄的「山」字，命寺名為「竹林山寺」，恭迎寶像入寺奉祀。
阿彌陀佛關懷中心（Amitofo Care Centre ），簡稱ACC，是一個由大乘佛教僧侶所領導，「直接長駐、親身力行」的國際人道救援撫育組織，融合非洲本土精神、中華文化及奉行佛法生命體證三者，助養孤苦失親的非洲孤兒。 於2012年6月獲主管機關內政部核准，更名為「阿彌陀佛關懷協會」 「中華民國阿彌陀佛關懷協會」於2007年經內政部核准成立。基於慧禮法師的慈悲心、願力和堅定信念，並且護持法師在非洲志業。目前正積極協助非洲募款籌建孤兒院及學校。這個關懷中心只是一個開始，這項工作正是師父所說：「給孤兒許下一個希望和未來，為孤兒創造更好的成長機會。」在那荒蕪貧瘠的土地上，給予這些小生命能夠繼續存活下去，這也是慧禮法師所說：「一枝草、一點露，天無絕人之路」。期望能在基本的照顧和教育下，培育出新一代的非洲人。
善導寺是日本佛教淨土宗所設立的佛寺。在日本統治台灣的五十年當中，日本佛教計有八宗十四派傳入台灣，不過各宗派的布教活動成效不一。其中台北市內較著名的佛寺約有七所，善導寺是目前現存規模最大的一所。 本寺全名淨土宗善導寺，落座於台北市忠孝東路一段 23 號，創建於公元 1929 年，為日本淨土宗大本山知恩院派下僧人世良義成與田村智學二師所軔建，原名淨土宗台北開教院。 1945 年光復後，臺北市政府教育局依法接收， 1948 年交由李子寬居士接管。 1948~1954 年之間，先後聘大醒、章嘉、南亭、印順諸法師為導師。 1954 年奉核定更名為「財團法人台北市淨土宗善導寺」， 1956 年後改由住持管理，先後聘請國內僧伽大德八位擔任住持。
華嚴蓮社創始於民國四十一年，為一佛教道場，以興辦弘法、教育、文化、慈善為本社主要工作，附設有教學機構：華嚴專宗學院、研究所、圖書館以培植專研、專修、專弘華嚴思想之弘法教育人材為目的，並每年舉辦教師與兒童營、發放獎學金鼓勵大眾學佛。
我們重視每一位誦經師兄姐志工，除了有良好工作環境、也提供學習及成長的空間，歡迎優秀的朋友一起加入中華佛教竹樹誦經團功德會的誦經行列。 歡迎有學習誦經人員報名參加
位於臺北關渡平原的關渡靜思堂，遠望觀音山、淡水河出海口，春雨豐潤，秧苗青青； 社區周遭有多個「世界級」企業鄰居：生產電腦相關組件與周邊裝置的華碩電腦、和碩科技， 對癌症治療深具醫療人文使命的和信治癌中心醫院，還有臺北捐血中心等。 這裡也是慈濟人文志業的總部，包括大愛電視在內，集影音電子媒體、網路廣播、雜誌出版等多元媒體； 更是「第二代靜思書軒」及「常不輕食堂Dandelion」發源地，人文志業的員工不分種族及宗教， 希冀以台灣關渡靜思堂為奠基，將人文、美善、蔬食新觀念拓展至全球。 我們誠摯地邀請您一同加入行列~ 慈濟人文志業中心 http://www.tzuchiculture.org.tw 大愛電視台 http://www.daai.tv 經典雜誌 http://www.rhythmsmonthly.com 慈濟月刊 https://tcmonthly.tzuchiculture.org.tw 慈濟道侶叢書 https://web.tzuchiculture.org.tw/?s=3 喜閱書苑 https://store.tzuchiculture.org.tw
阿含宗於1978年由開祖「桐山靖雄大僧正」創建、開山。 是以佛陀釋尊真正聖骨（真正佛舎利尊）為本尊，奉持阿含經的根本佛教教團。 總本山位於日本京都。全世界信徒超過30萬人，接近百處道場。 1996年在台灣成立財團法人阿含宗基金，並分別於台北，在台中、高雄設立道場。
松山奉天宮始於民國42年間，位於「台北盆地」之東，坐落虎、豹、獅、象四獸山虎山之麓，主祀玉皇上帝，由於信徒眾多，香火鼎盛，是大台北地區遠近馳的廟宇，更是當地居民的宗教信仰中心。 松山奉天宮除主祀玉皇上帝外，另奉祀由雲林褒忠馬鳴山鎮安宮分靈之五年千歲。六十年來逐年次第擴充興建，神靈顯赫，香火絡繹不絕，聲威遠播遐邇。尤其每年農曆正月初九「天公生」，整個大台北地區的數十萬信眾都同時湧入，周邊車水馬龍、人潮洶湧，共同誠心禮拜為玉皇上帝祝壽祈福。 松山奉天宮另設置香客大樓可容納約480人住宿與百席餐廳，為台北地區少數提供膳宿服務之廟宇。並設圖書館供青年學子閱覽學習之良好環境，推廣人文教育不遺餘力。 每年松山奉天宮均提供數千萬以上之經費興辦公益事業，諸如捐助清寒家庭，優良學生獎學金，捐助救護車等等，發揮宗教力量，服務社會群黎。
本會起源於上證下嚴法師的一念悲心，期許「濟貧解困、救苦救難」，從最早期的貧困個案關懷，到千人的賑災發放，秉持尊重生命及人道關懷的理念，逐漸從臺灣擴及全球，透過慈善援助，讓國際看見臺灣。 目前主要的工作項目包含「社會救助」、「災害救助」、「老人福利」、「兒少福利」、「獎助學金」、「志願服務」、「服務社區」…等，提供最即時的支助，也藉由宗教的力量教化人心，成為照亮社會黑暗角落的一盞明燈，歡迎您的加入。
桃園威天宮，秉承關公忠義仁勇集於一身的道德楷模，發揚關公忠、義、仁、勇精神，從信仰文化中，啟發社會正信正念的忠義正氣，將中華傳統信仰「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」的道德文化薪傳至下一代。展現關公「以誠信為本，以仁義當先，以忠勇踐諾」的文化內涵，更以關公四好遺訓：「讀好書、說好話、行好事、做好人」做為信眾為人處事的基本道德準則。 雨中許願 公元1961年，威天宮創建人李岳達(李鵬)初入社會來到台北城奮鬥，只有國小學歷的他，嘗盡人情冷暖，曾以報紙為被裏身露宿街頭，後來以拉三輪車為業，有一日傍晚天空下著細雨，經過街頭一間關公廟，像是上天牽好一條因緣線，他停下腳步回頭走進了廟裡，想起為了奮鬥人生，從南部來到台北，豈能無所成就，頓時百感交集，就在關公座前，細細道出心中苦悶，更許下大願：只要關公庇佑我賺大錢，將來一定蓋一間很莊嚴雄偉的關公廟還給關公。此後，像是寫好的劇本，關公總是幫助他逢凶化吉，開啟奇異恩典的一生。如今威天宮建成，李岳達如實還願，讓源源不絕前來參拜的信眾，共同見證關公的神蹟奇事。 公元1999年創建人李岳達因緣際會尋獲威天宮靈穴寶地，開始艱辛的建設路程，推掉大陸很多戲劇拍攝機會，奉獻大半生心力【蓋廟還願】，實踐關公重信守諾的精神。許多感恩關公護佑而還願的大德，也陸續加入共襄盛舉。威天宮持續增加建設，廣邀十方善心大德發心，共同成就關聖帝君莊嚴護法道場。 紅面神童少年關公 公元1961年李岳達雨中許願結下關公緣，從此關公聖典與神蹟不斷顯現，幫助李岳達突破人生與事業的重重難關，公元1999年李製作於大陸拍攝「紅面神童少年關公」時，與山西運城關公祖廟締下更深的緣份。當時正逢關公家廟牌樓需要修建，經過抽籤都沒有結論，家廟找上在大陸拍片的李鵬製作，像是關老爺早就寫好的劇本，牌樓經過重建後，關公祖廟立下了一個紀念碑，碑文上即已為李製作將還願所蓋的廟命名「威天宮」，家廟擲笅締下今日台灣威天宮與山西運城關公家廟的緣份。
日新月異，產業更迭快速，如今的生命禮儀事業不僅僅是一份工作，更是結合傳統文化與現代科技創新的未來新產業。 『上品蓮佛教禮儀公司』成立於2001年，深耕在地20餘年，提供正信的佛教禮儀，以慈悲理念和孝道精神為核心，將生命禮儀重新定義為一門『關懷生命』與『文化傳承』的人文美學藝術。 我們專注於創造個性化、溫暖且富有美學價值的送別儀式。從助念、法會，到結合現代設計的儀式場景，讓家屬在悲痛中獲得信仰依靠與心靈慰藉。這陪伴之路，也轉化成一條人文與專業的心靈之道。 如果你對人文關懷感興趣，或想在生命禮儀事業中共創心靈美學、帶動創新，邀請你即刻加入我們，這將是你改變生命視野的開始。上品蓮正在尋找擁有熱忱、誠信、具服務精神並渴望學習的新生代，讓我們一起書寫生命禮儀的嶄新篇章！ 總公司_新北市板橋區長江路一段17號3樓 分公司_新北市板橋區長江路一段96號 台北分公司_台北市中正區忠孝東路一段11之3號2樓
靜思、淨斯，法源在靜思，科學研發之物則在淨斯。靜思是萬法之源，必須靜下心來好好地思考，才能了解深澳的佛法；了解道理之後，就要清除煩惱無明，並且把握因緣，真誠接引人間菩薩。人人內修誠正信實、外行慈悲喜捨，社會就能祥和平安。 萬法「靜思」世間的種種道理，需要靜心思考；萬物「淨斯」，一切有形之物，本質虛空，而是由因緣合成。 靜思人文每一本書籍，都在訴說美善的觀念；每一樣產品，都有其背後的意義。 證嚴法師的殷殷叮嚀，透過編輯出版成書，就是為了「淨化人心、提升心靈，締造祥和社會」。 五穀粉、香積飯、淨皂…來自花蓮靜思精舍師父的手工製作，除了自力更生，也是為了健康與大地的環保。 三義慈濟茶園的茶樹，受天然雨露滋潤，自然生長不灑農藥，烘焙出最甘醇的茶。 靜思志業歡迎您的加入。
彌陀山大佛王寺建寺緣起 位於新竹縣鳳山溪畔蓮花路上的臨時道場，建築雖屬簡易，供奉的卻是瑰奇的巨石刻大寶佛群。每組聖像群重逾數千噸，古樸莊嚴，今古罕見，道場後依彌陀山，冀得彌陀大願王及大寶佛群的住世護持，遂名彌陀山大佛王寺。 住持上性下巖法師，早歲父親驟逝，頓悟人生無常，於是開始接觸佛法。其母篤信觀音持戒精嚴、一心求生淨土；法師出家前數日，安詳捨報。法師薰習佛法近三十年，長期依上慈下覺上人，修習觀音法門，私淑李炳南老居士，上淨下空老法師，接觸淨土法門，每日精勤念佛，深得法味，遂發弘法度眾之大願。於2012年由圓山護國臨濟寺上真下光長老剃度，同年10月於基隆靈泉禪寺受具足戒。 法師累世法緣，感應諸佛菩薩護持。於2001年，蒙地藏王菩薩夢中示現，告知『十方諸佛菩薩等你』。後逢殊勝因緣，得遇韋陀、伽藍尊者玉石聖像（2002年）。回台後承蒙伽藍、韋陀菩薩示現『十方諸佛菩薩感應，三界眾生震動』祂們要來台灣弘法度眾，遂發菩提大願，欲迎回石刻玉佛群啟建大佛道場，續佛慧命，解眾生於倒懸。因此一念悲心，復於夢中，觀世音菩薩（2005年）曉以：『諸佛住世，佛法大興』。十餘年中，諸大菩薩．龍天護法，分別示現大佛、寶地、道場。2008年以後，三寶佛、四大天王（2009年）、千手觀音（2011年）、地藏王菩薩（2014年），得以逐一恭迎回到大佛王寺。 未來的大佛王寺，將有千手觀音、地藏、彌勒、文殊、普賢、三寶佛、五方佛等諸佛菩薩七個大殿。 法師濟眾的大悲心，迎請古佛的大願，十數年不輟的大行,使大寶佛群現身彌陀山，慈悲度眾！法華經云：「若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如見無數佛，自成無上道，廣度無數眾」地藏菩藏本願經云：「更能於塔廟前，發迴向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。」功德如此殊勝，敬邀諸善男子、善女人，齊種福田 ，共襄圓成！