法鼓山，為中華民國台灣的著名佛法教育團體。創建者為聖嚴法師，對台灣社會有巨大的影響力。現任方丈為果暉法師。 法鼓山的前身是東初老人創建的「農禪寺」與「中華佛教文化館」。農禪寺籌建於1971年，以禪修為主、務農為生，於1975年定名為「農禪寺」。當時，東初老人致力於推動台灣佛教文化、培養佛教人才，每年並舉辦冬令救濟活動。 1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法轉化為大眾能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，並接著進行推廣工作。隨後由於農禪寺與中華佛學研究所信眾與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得今新北市金山區三界里的一塊土地，聖嚴法師將之命名為「法鼓山」，故以「法鼓山」為名之成立財團法人，從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動。 法鼓山全球資訊網www.ddm.org.tw

本會起源於上證下嚴法師的一念悲心，期許「濟貧解困、救苦救難」，從最早期的貧困個案關懷，到千人的賑災發放，秉持尊重生命及人道關懷的理念，逐漸從臺灣擴及全球，透過慈善援助，讓國際看見臺灣。 目前主要的工作項目包含「社會救助」、「災害救助」、「老人福利」、「兒少福利」、「獎助學金」、「志願服務」、「服務社區」…等，提供最即時的支助，也藉由宗教的力量教化人心，成為照亮社會黑暗角落的一盞明燈，歡迎您的加入。

「台北木柵清龍宮」是專祀南天文衡關聖帝君道教廟宇，坐落於台北市文山區，木柵猴山岳鄰近台北市立動物園,新北市深坑區老街,佇立在清龍宮大殿前可眺望101大樓美景,清龍宮早期草創於民國54年,由現任主持黃如玉與開山先師黃鴻琳一同建立,秉持救世渡化降駕扶乩,在木柵集英街一處日式平房刻苦清修,更在眾弟子善信大德共同扶持於民國73年始建廟於現址宣化救世,開枝散葉迄今善信大德弟子遍佈全台,感應眾人並延伸至世界各地,其宗旨為行其正道,代天行化推崇 關聖帝君忠孝仁義之遺風,建廟至今仍不斷以主神 南天文衡關聖帝君弘道之精神發揚光大,感應天地之正氣,將 關聖帝君之忠義濟世精神,溫暖社會,廣布神恩,庇護萬民. 至今走過一甲子60年的時間，於民國112年創立「社團法人臺北市木柵清龍信眾協會」本宮逐漸跳脫傳統廟宇經營的模式，用更積極與創新的態度與腳步，結合宗教信仰與企業經營的精神，建立起獨一無二的信仰文化，並以此打造出更有規模的宗教信仰文化。為了實現這樣的願景，誠心招募各方專業人才，如果您對自己的能力有信心希望找到能充分發揮的舞台，想要找尋自己的極限、有自己獨特想法、以及對道教關聖帝君有信仰熱忱。歡迎優秀的朋友一起加入臺北市木柵清龍信眾協會的工作行列。

本廟創建於康熙五十四年（1715），距今已有三百年歷史，是當時諸羅縣轄域的第一座官設城隍廟，也即是說本廟具有清初臺南府城以北至中北臺灣第一座城隍廟的「首廟」地位。民間奉祀城隍，由來已久，自三國起，立廟塑神，見諸文獻。明清兩代，崇信尤甚，舉凡官署所在之地，就有城隍廟之設置，作為安土佑民之信仰，而綜觀嘉義城隍廟之肇建，即因緣於此。而城隍祭典，祀典崇隆，朝廷常派官致祭，或由當地首長親自主祭。時代遞演，首長主祭，仍然存而不廢，每年的農曆八月二日城隍千秋時，例必由嘉義市長躬親主祭，並由民意代表擔任副主祭，祭儀循古，肅穆隆重。而今日城隍廟更附設有慈善會，創立於民國七十年（1981）十一月，翌年正式成立，協助城隍廟辦理賑災救急，施米施棺，及各種災變之慰問濟助。民國七十八年（1989）七月，首創文化建設，成立夜間教學，於推展文化，美化社會，其功尤大。嘉義城隍廟不僅帶動了嘉義市的繁榮，成為該市信仰中心，更無愧城隍正倫理、衛民命之本色。

救世軍是一國際性之宗教及慈善公益組織，以獨特的軍隊形式，作為其架構和行政方針。也是普世基督教會之一，其教義追隨基督教主流信仰。其成立之目的，是為＂宣揚主耶穌基督的福音，培植信徒靈命，並從事公益、教育事業、'扶助困苦、舉辦慈善活動等，以造福社群。其事工上注重物質及心靈之需要，而提供兼顧全人身心靈的服務＂。

如來大寶法王在台根本道場噶瑪噶居寺總持—第三世洛本天津仁波切，是本土臺籍的轉世佛爺。洛本天津仁波切過去世乃第十五世如來大寶法王的上首弟子，曾任傳承總寺西藏祖普寺的「多傑洛本」（金剛上師），二十年任內期間，主持過第十五世如來大寶法王的圓寂荼毘大典和第十六世如來大寶法王的坐床大典。晚年閉關專修大手印，圓寂時結跏趺坐，一日夜安住甚深禪定；依此證量，以及和中土的宿世因緣，民國四十九年，仁波切終於乘願再來，轉世於台灣。 仁波切與如來大寶法王因緣極其深厚，所以今生僅聽聞如來大寶法王名號，未曾謁見，就發願啟建噶瑪噶居寺獻給法王，以弘揚大手印心髓利益斯土斯民，時為民國七十五年。七十七年仁波切剃度，在烏金祖古仁波切教導下徹悟心性本質。民國八十年被噶瑪噶居傳承攝政法王夏瑪巴仁波切認證為西元1910年間，西藏祖普寺多傑洛本的轉世，於錫金隆德寺舉行坐床大典。此後更致力於「藏密漢化」與「顯密圓融」的文化工程，期待為漢地佛教融入新血，使躋昇於更精粹究竟的層次。開山十五年來，具體作為包含甚廣：興築殿宇、雕造佛像、彩繪壁畫、翻譯法本、講經說法、教育僧眾……積極落實宗教藝術化、人文化的理念。從昔日的荒煙蔓草，到今日巍然寶剎莊嚴矗立，尊貴的 洛本天津仁波切已然為漢藏佛教史寫下歷史新頁！ 民國八十八年，在仁波切的祈請敬邀之下，尊貴的第十七世如來大寶法王噶瑪巴泰耶多傑陛下駕臨台灣弘法，駐錫噶瑪噶居寺陞座。如來大寶法王欣然納受供養，認可噶瑪噶居寺的正統地位，並擢升為噶瑪噶居傳承全球四大根本道場之列，同時正式冊封尊貴的洛本仁波切為「如來大寶法王在台根本道場噶瑪噶居寺總持」、並賜予新法號。噶瑪噶居傳承在全球共有五百多座道場，其中只有四座根本道場；「總持」位在寺院「住持」之上，統理該國所有噶瑪噶居道場法務，崇隆尊貴，與如來大寶法王的關係特殊而密切。「總持」乃世代承襲的位階，未來每一世洛本天津仁波切的轉世，皆是如來大寶法王在台根本道場總持。 如來大寶法王泰耶多傑陛下陞座文告內容如下： 「由於洛本仁波切的悲憫、宿世的善業力與願力的緣故，才有此嘉華噶瑪巴如來大寶法王在台根本道場產生。我第十七世如來大寶法王聽列泰耶多傑正式納受並認可這座道場的正統地位。再者，由於洛本仁波切深心的護持以及對噶瑪噶居教法的貢獻，我在此宣佈冊封他為『如來大寶法王在台根本道場噶瑪噶居寺總持』，希望他能夠依此地位努力，繼續對佛教貢獻。我支持洛本仁波切服務宣揚佛法的事業，並祈禱他的善緣、壽元、福德、禪定等，猶如春日長河，浩浩湯湯，源遠流長。」 法王冊封詔書曰： 「釋迦牟尼佛曾於證悟的聖地授記，嘉華噶瑪巴將於未來示現於娑婆世間。我第十七世嘉華噶瑪巴 如來大寶法王 聽列泰耶多傑，今日在此冊封台籍洛本仁波切為「如來大寶法王在台根本道場噶瑪噶居寺總持」，賜名為「噶瑪天珍吉美賢品爾色聽列袞洽巴爾桑波」我特此宣告他（洛本仁波切）應受到等同此殊榮地位的尊重，眾人應生信心。」 法王金口玉言所宣，一時人天歡喜讚歎！ 此外，為帶領弟子透過具體行動實踐菩薩道，仁波切創設「慈善基金會」、「噶瑪噶居戒癮協進會」、「街友愛心之家」、「鹿野苑關懷之家」，以超然的熱情承擔社會責任，從事各種公益慈善事業。不空談理想，仁波切做的永遠比說的還多；在無言無為中，樹立為法忘軀、捨命利生的典範。一如眾生無法瞭知佛境界，仁波切的慈悲始終超乎弟子的想像。

本教會為台福基督教會在台灣設立的第一間教會。三年前遷堂到龍江路上，期盼能駐足於中山區，並帶給社區光明的希望。

我們重視每一位員工，除了有良好工作環境、也提供學習及成長的空間，歡迎優秀的朋友一起加入台中慈明寺的工作行列。

本法人以邀請世界各地佛教嘎檔派之高僧大德來台弘揚大小乘佛教，尤其以弘揚阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之教義暨興辦社會公益慈善事業為主、舉辦各種演講、教義解說、促進國內外密宗、顯教、道教、天主教、基督教、印度教、回教等各種合法宗教團體交流、辦理公益慈善及社會教化事業其他與本法人宗旨有關之業務等以增進公共福祉為宗旨。

我們重視每一位員工，除了有良好工作環境、也提供學習及成長的空間，歡迎優秀的朋友一起加入財團法人嚴淨菩提教育基金會的工作行列。

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發展歷史:本宮原名錫口媽祖宮.又稱松山媽祖廟,創建於西元1753年,幾經重新整修,更名為台北市松山慈祐宮 環境介紹:本宮坐北向南.佔地約600坪.華南式宮殿造型.金碧輝煌.精緻華麗 經營理念:本宮為眾善信消災植福.祈求風調雨順.國泰民安

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　　　　本廟於民國49(1960)庚子年創始，51(1962)年落成，53(1964)年建醮。自此，二重港人丁興旺，英才輩出，士農工商，大展鴻圖。本莊工商界巨擘侯雨利先生，創立台南幫集團、統一企業集團，旗下上市公司甚多。侯調先生創建國際紡織、亞洲合板、新亞合板，規模巨大。侯朝宗先生創設宗泰紡織、南寶纖維、東華合纖，頗具盛名。其中侯雨利與王永慶齊名，稱南侯北王，帶動台灣經濟起飛，貢獻卓著。 民國73(1984)年，本廟主事者拆除左右廂房，改建鐘鼓樓，並於廟前增建活動中心。廟後月眉池中，南段後厝池為私人填土佔用。風水格局大變，本莊人口大量外移，旅外鄉親工商發展停滯。民國88(1999)年921大地震，本廟基礎下陷廟頂漏水，不改建無法解決，遂議決拆除重建。 民國96(2007)年2月1日，侯博明、侯信良、侯育卿、侯蔡雪吟、侯海全、侯茂生、侯世惠等七人，於南市永都美術館集會制定章程，籌設財團法人二重港仁安宮。推舉侯博明董事長、侯信良、侯正和副董事長、侯蔡雪吟監事主席、侯止總幹事、侯世惠秘書、侯銘賢建築師、侯亭安工程顧問等職務權責，進行舊廟重建。96(2007)年3月25日信徒大會通過，改組成立財團法人，8月17日法院登記完成。 民國96(2007)年1月26日午時動土，按照舊廟原字向，前進6.38尺。98(2009)年4月8日發包興建，歷經3年6個月完工。101(2012)年農曆10月12日子時入火安座。建廟工程依照，南鯤鯓代天府吳府三千歲，指示聖裁，順利完成。 本廟重建後，總建坪1500平方米，樓高21米，為三進南式宮殿建築，前為三川殿，中為拜殿，後為內殿。樓分三層，一樓王爺殿，一、二樓廂房辦公室，三樓觀音殿。一樓鎮殿王爺為:李府千歲、廣澤尊王、中壇元帥、註生娘娘、福德正神、黑虎大將。三樓菩薩為：觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、韋陀護法、伽藍聖眾、彌勒菩薩、十八羅漢。格局佈置，全依祖廟南鯤鯓代天府，虔誠供奉，祈求平安。 本廟重建施工，選材上乘，質料考究。有江西小葉香樟神像、銅雕佛像、漢白玉彌勒、交趾陶羅漢、黃花梨木供桌、台灣檜木神龕、羅源青斗石龍柱石雕、紅寶石花崗石地板。設計施工聘請名師，有侯銘賢建築師設計、陳三火剪粘、張志聰彩繪、陳奎光神像木雕、朱義成交趾陶、萬能師錫燈、蘇建安神帽、大陸明興石雕等，制作精緻，巧奪天工。 本廟創建以來，49(1960)年原建築基地4791平方米。為莊嚴道場，80(1991)年增購農地6459平方米，96(2007)年後增加建地3620平方米。其中捐獻土地有侯育卿515平方米，侯律宏170平方米。廟地總計高達14870平方米，漸具規模。 爾後，工程陸續重建慈善堂，龍邊侯調紀念館三樓，虎邊永都美術館二樓，右前方倉庫二樓，後方後屏工程，月眉池購地整建。舊觀恢復，煥然一新，氣象萬千。 本廟雖歷經50年人事更迭，然樂善好施之優良傳承不斷。本莊內外鄉親，聽聞廟宇重建，均踴躍捐款，總金額高達二億四仟萬餘元。其中，侯雨利派下侯博明、侯博裕、侯博義昆仲捐獻鉅資達八仟一佰餘萬元。侯調派下侯信良、侯錫榮、侯吉星兄弟樂捐近六仟八佰餘萬元。侯朝宗派下侯正和、侯育卿樂捐為一仟八佰餘萬元。各大家族子承父業，克紹其裘發展企業，心懷故里照顧鄉梓，永為風範。 民國103(2014)年，南鯤鯓羅天大醮是台灣第一大醮，百年首見。總主會首選拔競爭激烈，15滿爻中:董事長侯博明14聖爻，副董事長侯信良8聖爻，常董侯澄財議員9聖爻，總得31聖爻。由本廟拔得頭籌，榮膺第一名總主會首殊銜。延續本廟民國57(1968)年，南鯤鯓大醮第三名之餘蔭，乃無上榮光，亦為諸天上神，對於我廣大信眾，多年來虔誠善行之肯定。為求莊嚴隆重完善籌備，本廟不惜重資，總經費高逹4,500萬元。 本廟預定於民國105(2016)丙申年，所有工程竣工後，舉行齋天大醮慶成祈安。

礁溪協天廟供奉關聖帝君，為國內著名的奉祀關公廟宇，亦為北台灣香火鼎盛的關帝廟。由於宜蘭、基隆一帶的漳州人稱關公為「協天大帝」，所以，宜蘭的關帝廟大多稱為協天廟。 　　本廟始建於清嘉慶九(民前108)年甲子夏季，初期只有茅屋三間，只奉祀　關聖帝君。咸豐七(民前55)年丁巳夏季，改為土牆瓦頂，並增建東西廂房及兩房護廊，以供香客休憩。清同治六(民前45)年丁卯，鎮臺使劉明燈提督巡察噶瑪蘭廳，表請 勅建『協天廟』。

高雄港口慈濟宮外得伏虎山土堆為基礎,地理天成,內有創宮住持妙芸師姑,以效法天上聖慈悲大愛無私奉獻的信念,三十年來本宮格尊天上聖母訓勉;興辦各項慈善公益活動,弘揚媽祖文化,以順天理之行,本著慈悲濟世慈心賢德精神,培養熱心公益志工,關懷社會善良風氣、凝聚向心力,樹立和階親如兄弟鉏妹溫馨宗教團體。