彌陀山大佛王寺 的相似公司
本會屬於嚴藏法林體制業體系下之社團法人中華嚴藏法林佛教協會。 本會係依人民團體法設立非以營利為目的之公益性社會團體，以「深入莊嚴法藏，弘揚菩提正道；化育僧俗棟樑，發起清淨妙行。」為宗旨。 本會之任務如下，並依相關法令推動及執行： 一、佛學課程規劃與辦理 二、佛法活動規劃與辦理 三、推廣嚴藏法林志業體系所有資訊 四、宣傳與弘揚佛法，建設與支持十方道場 四、義工的招募與培訓 五、其他符合本會宗旨之各項業務
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大華嚴寺志業體計有「財團法人佛教大華嚴寺」、「社團法人佛教華嚴學會」、「華嚴文化有限公司」、「空庭書苑有限公司」等，宣揚佛法智慧、闡揚《華嚴經》思想推動佛教濟世之工作。 「大華嚴寺」，是一個著重古典與現代的佛教機構。「佛教」，並非是束之高閣的宗教思想，而是貼近生活的覺悟教育，到大華嚴寺來，不一定就是要來參禪打坐、誦經、念佛；因為這裡，除了提供人們心靈避風港、精神支柱的傳統佛寺功能之外，面臨資訊發達、個人主義盛行的現代社會，我們更需要因應時代，發揮導正人心、淨化社會的教育功能。 因此我們正積極開展各面向的工作，包括了教育工作、學術研究、禪修靜心課程等，希望透過現代的語言、工具與方式，讓更多人接觸佛法，讓人性、家庭與社會圓融與和諧。 我們祈願真理如陽光朗照，生命的存在，不要有半點陰霾。歡迎熱愛真理、追求真理的朋友們，歡迎您加入「大華嚴寺」華嚴家庭，親身來體驗提升生命的覺知與靈性的超越所帶來的自在幸福與無盡喜悅！
地清法師的願景 佛頂山朝聖寺創建人地清法師，俗名鄭寶泰，台南縣仁德鄉人氏。幼時家境困苦，遂養成刻苦耐勞之個性。青年時退役返鄉，偶一機緣，接觸甚深微妙不可思議佛法而頓萌出家。民國69年於高雄縣大崗山超峰寺依止上天下振法師(現上本下輝法師)，薙法為僧。 法師樸實敦厚，心地慈悲，待人誠懇隨和，具親和力。講經說法善以經驗譬喻，令聞者易於入道，故普受讚譽。 法師早期鄉下、海邊露天弘法，初出道，乏人護持，經費拮据，有時三餐不繼。為荷擔如來家業，宏揚佛法，曾以無比毅力，忍受風吹雨淋日曬飢寒之苦，騎單車遠赴台東、花蓮等地普施法雨。雖然發如此勇猛心，法席卻總乏人上坐。法師儘管有一餐無一餐，但偶有襯施，即購鐵片或壓克力片自書「南無阿彌陀佛」，繫於樹幹或電線桿與眾結緣；又每於弘法途中見有橫死之動物，必慈悲發心掩埋，持咒念佛結緣超度。法師心胸坦蕩，以一念愚誠，望將正法宏宣，導眾入信，故障礙考驗臨身，亦擊不退其道心，反更逆增其菩提道助緣。及後，終感得信眾護持，法筵日隆。 印度為法師早期參學處，接觸密法之始。後經指點轉往日本高野山東密道場修習，經上師認可，授以地藏度亡密法，學成返國，抱病閉關隱山潛修。出關後，赴西藏輾轉入不丹等地，從仁波切學習觀音法門、藥師法門等。往後，法師以其所修之密法互融，頗有心得，並用於輔助弘揚彌陀淨土本願，同時達到利益冥陽六道眾生之實益。 另外，法師發心贊助西藏、印度、尼泊爾、大陸等佛教干年道場，已行之有年。無論興建學校、蓋醫院、修築道路、造塔、修整寺院，皆能隨喜分隨力護持，慈悲喜捨行誼備受讚揚、肯定。 長年來法師即有興建安養蓮社之靜修念佛道場，以效法學習唐朝廬山慧遠大師、印光大師領眾念佛，讓有心求生淨土之人，齊聚共修，得其所願。法師近年來由規劃、籌募基金至啟建台南縣左鎮鄉朝聖寺暨彌陀安養蓮社，逐漸粗具格局，並於因緣時機具足之下，購得苗栗縣三義道場現址，此處暫時先以鐵皮屋搭蓋，俟建設基金足夠再鳩工興建，藉以縮短南、北路程差距，平衡各地信眾來寺禮佛參修的便利。「期願台灣各縣市未來皆設彌陀安養蓮社」，乃法師之宏願。法師將朝此方向帶領蓮池海會信眾繼續發心，普揚彌陀淨土念佛法門，讓法乳遍灑深融於每個家庭，祈望台灣而成為娑婆世界中的清淨國土。
寺廟已向新竹市政府申請寺廟登記，經兩次勘查通過審查正式廟名為【香山財神廟】! 104年8月7日大陸道教發源地青城山之趙公山財神組庭，住持楊啟明道長蒞臨新竹香山財神廟，簽訂台灣財神總廟法脈連結，當日簽約前大陸道教祖庭龍虎山住持張金濤道長，亦率團蒞臨訪問香山財神廟表達祝福之意，簽約儀式由中華道教總會秘書長張肇珩道長、輔仁大學宗教研究所教授鄭志明博士、台灣正宗全真道教會理事長巫平仁道長、中國禪和道教會理事長李聖玄道長，中華淨明閭山道教會理事長廖宜隆道長、中華道教清龍弘道協會理事長林清群道長、新北市玄天上帝道教會張簡聖哲道長、台灣警察專科學校戴天岳副校長、台灣商報劉沅樵董事長、中華道教總會顧問廖木賜道長、中國上海紡織大學蔡福訓教授出席觀禮見證。 因有大陸趙公山財神組庭之法脈連結，因而向內政部提出籌組【中華財神祖廟信仰文化發展協會】10月10日順利在香山財神廟成立。
大安醫院，因應醫療市場的瞬息萬變，而重新調整管理模式， 並全面硬體整修裝潢及更新增購醫療設備，以全新醫療團隊提供最佳醫療品質服務民眾。 本院經衛生署評鑑通過為地區醫院，並為勞工局指定合格勞工體檢醫院，目前醫院規劃診療科別開設有胸腔科、風濕免疫科、肝膽腸胃科、腎臟科、家庭醫學科、骨外科、婦科、復健科共8科，開設病床120床，設有急診、一般病床、洗腎床、呼吸照護病床，醫療陣容遴選醫學中心級主治醫師駐診，更與台大、長庚、新光、榮總、署立新竹醫院、東元醫院....等醫院建立雙方建教合作關係，加強醫學交流及轉診服務品質提升。 醫院營運目標為建構社區型醫院深入各鄉鎮基層服務，作為民眾最佳健康照顧者為宗旨，一加強本院門診醫護照護陣容。二 特別成立健康管理中心，提供民眾各項健康檢查及監理所汽機車體格檢查把關門眾之健康，三、設立呼吸照護病房及洗腎室服務慢性病患提供最貼切照護品質，四、提供配置車輛接送服務患者至本院看診，以體貼患者之舟車勞累，希望推出最佳的醫療形象呈現品質，服務及並嘉惠民眾。
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法鼓山，為中華民國台灣的著名佛法教育團體。創建者為聖嚴法師，對台灣社會有巨大的影響力。現任方丈為果暉法師。 法鼓山的前身是東初老人創建的「農禪寺」與「中華佛教文化館」。農禪寺籌建於1971年，以禪修為主、務農為生，於1975年定名為「農禪寺」。當時，東初老人致力於推動台灣佛教文化、培養佛教人才，每年並舉辦冬令救濟活動。 1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法轉化為大眾能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，並接著進行推廣工作。隨後由於農禪寺與中華佛學研究所信眾與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得今新北市金山區三界里的一塊土地，聖嚴法師將之命名為「法鼓山」，故以「法鼓山」為名之成立財團法人，從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動。 法鼓山全球資訊網www.ddm.org.tw
本寺奉祀十八手觀世音菩薩大媽尊像，源於清乾隆三年(西元1738年)由福建省晉江縣安海龍山寺分靈來台灣；嘉慶六年間(西元1801年)由「大坪頂」地區(五湖/五坑/龜山)信徒，恭迎大媽寶像由「十八坪位」(今菁埔/樹林口/南勢埔/大湖/太平嶺/台北市(三重)山腳(泰山/五股)/新莊/樹林/頂坡角(迴龍)/坑子外/大南灣/小南灣/下湖/龜山/桃園/大竹/南崁/大園等十九坪位)輪流奉祀。 日治昭和十二年(民國26年)起，日本政府積極推行「皇民化運動」，禁絕相關宗教活動，陳隆先生兄弟與地方仕紳幾經營救與奔走努力，始被同意興建為日本風格寺廟，由黃永茂先生兄弟發起捐獻二甲多土地，吳水先生承辦建築，於昭和十三年開始興建、翌年完工，並經王金生先生取蘆竹庄的「竹」字、林口庄的「林」字、龜山庄的「山」字，命寺名為「竹林山寺」，恭迎寶像入寺奉祀。
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早年臺灣北部為一蠻煙瘴癘之地，漢人前來墾植時為求神佑，多攜帶家鄉廟宇香火以為庇護，後因漢人聚落漸增，三邑人士乃於清乾隆三年（西元1738年）合資興建龍山寺，並恭請家鄉福建晉江安海龍山寺觀音菩薩分靈來臺，是以龍山寺不僅為居民之信仰中心，更與其生活有密不可分的關係。 龍山寺為中國古典之三進四合院宮殿式建築，由前殿、正殿、後殿及左右護龍構成，前殿為十一開間，分為三川殿、龍門廳及虎門廳，三川殿屋頂採歇山單簷式，殿內有銅鑄蟠龍柱一對，為全臺僅見。由花崗石與青斗石混合組構而成的正面牆堵，圖象生動柔美，故事多出自三國演義和封神榜，並加以吉祥圖案裝飾，美不勝收。 正殿屋頂採歇山重簷式，殿外牆堵留有多幅著名書法家石刻，殿內屋頂螺旋藻井全斗栱築構而成，不用一釘一鐵，神龕雕工精細富麗堂皇。後殿屋頂為歇山重簷，兩翼為硬山單簷，屋脊有財子壽泥塑剪黏。左右護龍屋頂為硬山單簷，兩側分別配有鐘樓與鼓樓，晨鐘暮鼓。鐘鼓樓採盔頂式扁六角形屋頂，造形獨特。全寺屋頂脊帶和飛簷由龍鳳、麒麟等吉祥動物造形裝飾，搭配彩色剪黏和交趾陶，堪稱臺灣特有剪黏藝術之精華。民眾來到艋舺龍山寺除了欣賞臺灣寺廟建築藝術之美，亦可以感受傳統民俗文化的樂趣。
隨著積體電路製程技術的快速演進與發展,晶片設計已為目前台灣最具競爭力的產業之一,整個晶片設計可分為前端與後端兩部份,本公司於1995年11月成立,目前擁有一群專精於後端Analog IC之layout技術人員。 近期,本公司營業規模快速成長,積極拓展國外市場,急需有外語能力的專業人才投入。歡迎有志一同且對此領域熱誠的伙伴們加入我們,與我們一同創造，一同分享。 「響應參與【產學研工程人才實務能力卓越基地計畫】工程人才網路就業媒合平台」IDBET_104
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